《开元天宝遗事》五代·王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻
2023-04-23 19:33:19
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- 1、人言不如自悔之真。
2、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
- 3、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
- 4、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
- 5、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
- 6、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
- 7、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。王阳明
- 8、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。王阳明
- 9、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
- 10、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
- 11、性无不善，故知无不良。
12、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
- 13、静处体悟，事上磨炼。王阳明
- 14、夫万事万物之理不外于吾心。
- 15、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
- 16、主一就是专注一个天理王阳明《传习录》
- 17、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
- 18、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定动亦定。
- 19、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
- 20、清代文学家沈复有言：“人生碌碌，竟短论长，却不道枯荣有数，得失难量。”在这物欲横流的时代，人们往往被欲望所裹挟，有人在欲望中迷失自己，堕入深渊，也有人在欲望中披荆斩棘，寻求光亮。“一身报国有万死，两鬓向人无再青”。“中国氢弹之父”于敏隐姓埋名二十八载，不染俗世纷华，以身许国报宏谋，为我国氢弹研究突破作出卓越贡献。他何尝不向往青春的自由多姿，他何曾不留恋妻子儿女在臂弯的温度，他何曾不歆羡荣誉之下闪耀的光环？然而这些，在他爱国的热忱面前都黯然失色。再如“杂交水稻之父”袁隆平，“两弹元勋”邓稼先，物理界巨擘杨振
- 21、未有知而不行者，知而不行是未知。
22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
- 23、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
- 24、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人能够算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一梦想。
- 25、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”王阳明《王阳明全集》
- 26、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
- 27、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
- 28、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 29、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
- 30、只念念要存天理，即是立志。
- 31、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
32、一个真实的自我能够让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自我。如欲改变自我，首先磨炼内心。
- 33、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
- 34、阳明心学是炼心的学问，是乾坤万有基。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
- 35、读书作文安能累人？人自累于得失耳。
- 36、【王阳明名言】修身，齐家，治国，平天下。立德立功立言！阳明先生一代圣人！
- 37、常快活便是功夫。
- 38、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
- 39、知行本体，即是良知。
- 40、时习之要，只是谨独。
- 41、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
42、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”王阳明《传习录》
- 43、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
- 44、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不必须适合每个人的真实需求。
- 45、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来
- 46、一念开明，反身而诚王阳明《传习录》
- 47、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
- 48、常快活便是功夫。
- 49、致知必在于行，而不行之不能够为致知也。
- 50、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
- 51、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
52、千圣皆过影，良知乃吾师。
- 53、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。
- 54、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
- 55、山有峰顶，海有彼岸。在这“山阴道上，目不暇接”的时代，我们更应破心中三贼，实现人生理想。当我们破除焦虑，摒弃欲望，斩断犹豫，我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开，呈现在我们面前的不仅仅是繁忙于晨兴，藏月于归途，更有华枝春满，天心月圆的未来。
- 56、君子之学以明其心。
- 57、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
